古镇拾趣

　　佛山祖庙西墙外院落中，一座精巧的明代牌坊常令游人驻足。牌坊原立于佛山市东下路仙涌街梁氏宗祠内，1972年祠堂改建为佛山市第十中学而整体迁移于此，因石质龙凤板正面刻有“褒宠”二字，人称“褒宠牌坊”。龙凤板的背面还刻有明代正德十六年(1521)皇帝敕命（嘉奖令）。
　　受皇帝“褒宠”的人叫梁焯，字日孚，号象峰。明成化十九年（1483）生于南海县佛山镇冈头村（今石角村）。历任官吏部候补；礼部主客清吏司主事(正六品)；正德十六年晋升兵部职方司员外郎（从五品），嘉靖七年（1528）卒于佛山，葬于南海官窑大象岗。
　　南海佛山冈头村梁氏家族唐宋时期世居广东南雄珠玑巷，南宋时期，始迁祖梁诏（号作庵）定居南海县西雍乡（今属顺德西滘青沙乡）①。梁诏的第五世孙梁节娶了宋理宗（1225－1264）之妹，梁节即为郡马，故佛山人称其家族为“郡马梁”。南宋末年，郡主赵氏的次子梁熹迁居佛山镇冈头乡②，成为佛山望族。明代宣德四年（1429）倡修佛山祖庙的梁文慧是梁氏第九世③，景泰二年（1451），被敕封为“忠义官”的梁颛（裔明）、梁確（裔坚）、梁实（裔诚）、梁彝頫（莲溪）④为梁氏第十世。到了梁焯这一代，已是十三世了。
　　梁焯从小接受传统思想道德教育，家族先贤的忠信义行为他树立了榜样。父亲梁棣从小以古人善行事迹教育梁焯，又以清心修养为训示，是梁焯日后尊崇王阳明心学的家庭渊源。
　　封建社会的读书人欲为社会效力，只有科举晋身一途，梁焯也不例外。明代弘治十三年（1500），18岁的梁焯拜在进士出身的邓炳（字沃泉）门下读书，经四年努力以乡试第一中秀才。正德四年（1509），广州知府曹琚选所属16名优等秀才，与其儿子曹以方等人集于广州光孝寺学习，梁焯位列其中，同窗还有梁焯的宗兄梁爝、妹夫彭端遇和香山籍的黄佐、同乡霍韬。正德七年（1512）的岁考，梁焯作《天以完节附张巡许远二子论》，借唐代保国守城大将张巡、许远为国捐躯，论述自己的忠君报国思想。并评论他们的死是“为万世扶纲常，为人臣立标准。”⑤主考官对他甚为欣赏，评为岁考第一名。同学霍韬亦对此称善有加，日后对他多方器重。正德八年（1513）梁焯得中举人，第二年31岁联捷进士，分派吏部候补。这年十月，梁焯的父亲去世，他回家守孝，霍韬为梁焯之父撰写墓志，翰林院编修湛若水修祭文，时任大学士的梁储亦以族侄名义参与祭祀。正德十三年（1518），梁焯完服归任，就职礼部主客清吏司主事。
　　梁焯在京城任职虽然只有短短五年，但对朝廷的赤诚之心表现无遗，其中以“谏南巡”和“杖责火者亚三”两件事最为突出。
　　明正德皇帝武宗朱厚照（1491－1521）宠信宦官佞臣，朝政混乱。正德十四年（1519年），武宗北巡数千里，弄得地方惊恐，百姓抱怨。回北京不久，在宦官江彬唆摆下，又欲借要平定宁王朱宸濠叛乱之机又要南巡亲征，籍以登泰山，历东京，临浙东，遍游中原，自封“总督军务威武大将军”。大殿上，梁焯与姜龙等百余人纷纷联疏谏止，被江彬斥责，梁焯举起朝笏向江彬打去，满朝官员都替他捏一把汗。江彬故意用言语激怒武宗，令武宗龙颜大怒，以“诽论讪谤”之罪，下旨将梁焯等人各廷杖三十，罚俸六个月，发在午门前罚跪五日。当时，陆震等11人死于杖下，梁焯等大臣皆被打的臀无完肤，目睹者为之心寒。据传在梁焯等被罚之时，本来晴空万里的京城忽然漫天阴霾，宫城内外，水溢自桥下，七根铁柱像被刀斩一齐折断。这一景象更使梁焯坚信自己所为符合天理，虽没能成功阻止武宗南巡之行，但他对朝廷依然忠诚不减。
　　正德年间，佛朗机（葡萄牙）人希望打开对中国的贸易渠道，不断派船到中国。正德十二年（1517）六月十七日，葡萄牙使者佩雷斯等驾驶八艘船前来中国，八月抵达“屯门岛”。当他们再北上时，遭明朝水师阻拦，葡人恃坚船利炮强行进入珠江内河，到达广州港（今十八甫一带）。经过一番周折，两广总督陈金上奏朝廷。正德十三年（1518）正月答复，把佛朗机人带来的特产按市价折成银两，使节进京洽谈，请其余船只、人等立即离开。葡人通过贿赂广东官员，被允许朝见皇帝。正德十六年（1521）一月，佩雷斯等抵达北京后，为了尽快面见皇帝，让翻译火者亚三贿赂江彬。在江彬的引领下，火者亚三得与武宗接触，并教武宗学习葡萄牙语取乐，且依仗皇帝及江彬的庇护，旁若无人，肆无忌惮。时梁焯以礼部主事在四夷馆任职，主管外国进贡等事宜，火者亚三进入四夷馆，见到梁焯，仍不按规矩行礼。梁焯以其冒犯国体，施以杖刑，江彬得知后骂梁焯擅打驾下之人，要捉拿梁焯。梁焯说：“我是职官，无旨岂能擅拿！”江彬准备向武宗告状，梁焯视死如归，写下遗书交与礼部尚书霍韬，并托他照顾家人，誓与江彬斗争到底，京城文武无不感动，赞誉梁焯为“舍命主事”。在此剑拔弩张之际，恰巧武宗因南巡染病，回京不治驾崩，梁焯才幸免于难。武宗去世后，武宗皇太后在一帮忠臣的支持下整肃朝纲，处置了江彬及火者亚三等人。梁焯因对朝廷忠心耿耿，忠于职守，得皇太后懿旨：赐赏银拾两，又特旨加俸一级；经礼部、都察院、吏部考评最优，获授承德郎衔，其父梁棣（宗达）按梁焯官衔追封，母张氏及妻子蔡氏均封为“安人”。这是梁氏宗祠立了“褒宠”牌坊的由来。
　　嘉靖二年（1523）九月，梁焯晋升为兵部职方司员外郎。历五年京职的他，时虽短暂，却是心力交瘁，疾病缠身，在接到胞弟梁燥去世消息后，即辞官回原籍。当船行至杭州时已大病昏迷，醒后发现身无贵重之物，只好以一条随身腰带答谢医生救命之恩。梁焯面对皇帝荒唐无能，宦官弄权，官僚派系争斗，却始终尽忠职守，清廉自律，殊为可贵。
　　正德十三年（1518），梁焯赴京就任，途径江西，恰遇时任都察院右佥都御使的王阳明巡抚赣南，设坛讲学，以“心学”理论阐发治世之道，云集学子无数。梁焯停舟听讲，相见恨晚，将就职之事抛到九霄云外，安排随同家眷回佛山，立志终生追随王阳明，与郭持平、薛侃、冀元亨等相互砥砺，潜心修学。数月后，梁焯母亲寄来家书，指出“官未就职非忠也，贵未及亲非孝也！”在母亲的催促和王阳明先生的开导下，梁焯才恋恋不舍赴京就职。但阳明理学在他心中已深深扎根，往后无论在任上，还是归里，都以此为行动指南，继续深究其要义。
　　梁焯辞官归籍后，深居简出，与湛若水时相研讨，情谊弥笃。嘉靖三年（1524）起，梁焯联合佛山及顺德西雍宗族重修历世祖墓，并请同年霍韬、亲家伦以谅、翰林院编修黄佐撰写始祖墓志和祭文。嘉靖四年（1525），梁焯为纪念五世祖梁节创建“郡马梁大宗祠”和“敕书亭”，王阳明为祠堂题额“永思堂”⑦，从而加强了宗族的向心力和提升了家族的社会地位。正当他闭门著书，希望阐发阳明之道和筹划办学、编修宗谱之时，天不假年，于嘉靖七年（1528）梁焯辞世，终年46岁。万历四十七年（1619），佛山耆老对他仍念念不忘，联名向广东府呈文，获准入祀乡贤祠⑧。

注释：
①．清代光绪《西雍梁氏宗谱》（手抄本）。
②．清代光绪十一年重修《梁氏家谱》（手抄本），王守仁撰《象峰梁公忠贤谱志录》。
③．民国版《佛山忠义乡志》卷八，祠祀载明宣德四年（1429）唐璧撰《重建祖庙碑记》。
④．佛山祖庙嘉靖三十二年碑刻《济世忠义记》。
⑤．《梁氏家谱》，梁焯《天以完节附张巡许远二子论》。
⑥．《梁氏家谱》，《阳明先生问答》。
⑦．道光版《佛山忠义乡志》卷五，乡俗，《家庙》。
⑧．《梁氏家谱》，《兵部忠贤象峰梁公宗祀乡贤录》。